การรายงานข่าวของสื่อเกี่ยวกับความโหดร้าย เว็บสล็อตแตกง่าย ของผู้ก่อการร้ายในวันศุกร์ที่ 13 พฤศจิกายนที่ปารีส ดูเหมือนจะส่งเสริมภาพลักษณ์ที่เกือบจะเป็นตำนานของรัฐอิสลาม (ไอเอส) อย่างไรก็ตาม สิ่งที่มนุษยชาติต้องการคือการทำให้ ISIS กระจ่างว่าเป็นองค์กรอาชญากรรม และความต้องการนั้นมีความสำคัญเป็นพิเศษในชุมชนของฉัน – ชุมชนมุสลิม
ฉันทามติที่นำไปสู่การหยุดชะงัก
กุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจบทบาทของศาสนาอิสลามในการเมืองคือไม่มีหน่วยงานใดที่สามารถสร้างหรือเปลี่ยนแปลงหลักคำสอนของศาสนาอิสลามสำหรับชาวมุสลิมในเรื่องใดๆ ได้
ไม่มีความบกพร่องของวาติกันและสันตะปาปาเทียบเท่า วิธีการตีความชารีอะห์ในชุมชนมุสลิมต่างๆ (ตั้งแต่ซุนนีและชีอะห์ไปจนถึงซูฟีและสะละฟี) เป็นผลจากฉันทามติระหว่างรุ่นของนักวิชาการและผู้นำของแต่ละชุมชน
ความเชื่อและการปฏิบัติของอิสลามเป็นพื้นฐานของปัจเจกและสมัครใจในธรรมชาติ มุสลิมไม่สามารถรับผิดชอบต่อความคิดเห็นและการกระทำของผู้อื่นได้
ผลบวกประการหนึ่งของการไม่มีอำนาจทางศาสนาใด ๆ นี้คือความจริงที่ว่าเป็นไปได้ที่จะโต้แย้งและตีความหลักชารีอะฮ์
อย่างไรก็ตาม ในแง่ลบ มุสลิมคนใดสามารถอ้างสิทธิ์ใดๆ เกี่ยวกับชารีอะฮ์ได้ หากเขาหรือเธอสามารถชักชวนให้กลุ่มมุสลิมวิพากษ์วิจารณ์ให้ยอมรับมัน
ตัวอย่างหนึ่งของเรื่องนี้คือวิธีที่ Ayatollah Ruhollah Khomeini ใช้หลักคำสอนของ“wilayat al-faqih” (หรือการปกครองของนักกฎหมาย) เพื่ออ้างสิทธิ์ในการก่อตั้งสาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่านในปี 1979
นี่เป็นการโต้เถียงเพราะในการทำเช่นนั้นเขาขัดต่อฉันทามติที่ผู้มีอำนาจสำหรับการตัดสินใจดังกล่าวอยู่ในบุคคลที่ 12 และครั้งสุดท้ายที่ “มีชีวิต” ชีอะห์อิหม่ามที่หายตัวไป (แต่ไม่ตาย) ในปี 874 และเชื่อกันว่า จะปรากฏขึ้นอีกครั้งเมื่อสิ้นสุดเวลาในฐานะอัลมาห์ดี
ตัวอย่างล่าสุดคือการสร้าง ISISโดย Abu Bakr al-Baghdadi และการแต่งตั้งตนเองเป็นกาหลิบหรือผู้สืบทอดตำแหน่งศาสดามูฮัมหมัดซึ่งถูกตั้งข้อหาว่าให้ฟื้นคืนชีพรัฐที่สิ้นสุดเมื่อ 1,400 ปีก่อน
สิ่งต่าง ๆ เปลี่ยนไปในศตวรรษที่ 10
ในช่วง 300 ปีแรกของการดำรงอยู่ ความคิดของอิสลามสามารถมีลักษณะเป็นพลวัตและสร้างสรรค์ โดยมีการพูดคุยและอภิปรายการตีความพระคัมภีร์ที่แตกต่างกันระหว่างชุมชนและรุ่นต่างๆ Ijtihad หรือการให้เหตุผลทางกฎหมายที่เป็นอิสระได้รับการรับรองโดยพระศาสดามูฮัมหมัดอย่างชัดเจน
ชาวมุสลิมสมัยใหม่บางคน เช่น องค์กรSisters in Islamในมาเลเซีย กำลังใช้อิจติฮัดในวันนี้เพื่อส่งเสริมสิทธิมนุษยชนของสตรีจากมุมมองของอิสลาม สำหรับบรรดาผู้ที่ยอมรับการตีความของซิสเตอร์ ผู้หญิงจะได้รับสิทธิที่เท่าเทียมกันตามหลักชะรีอะฮ์
แต่พี่น้องสตรีและคนอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกันนั้นเป็นชนกลุ่มน้อย
เมื่อถึงศตวรรษที่ 10 องค์กรที่มีความซับซ้อนสูงของหลักการชารีอะห์ วิธีการ และสำนักแห่งความคิดได้ก่อตัวขึ้นและหยั่งรากลึกในหมู่ชุมชนมุสลิมทั่วโลกโบราณ ตั้งแต่แอฟริกาตะวันตกไปจนถึงเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ปรากฏการณ์นี้เป็นที่รู้จักกันในนาม “การปิดประตูอิจติฮัด” เพื่อบ่งชี้ว่าไม่มีพื้นที่ทางเทววิทยาสำหรับการคิดเชิงกฎหมายเชิงสร้างสรรค์แบบใหม่
แน่นอนว่าไม่มี “ประตูแห่งอิจติฮัด” ที่จะปิด และไม่มีใครมีอำนาจปิดประตูได้แม้ว่าจะมีอยู่จริงก็ตาม อย่างไรก็ตาม อุปมาอุปมัยนี้เน้นให้เห็นความแตกต่างระหว่างการปลูกฝังความหลากหลายในช่วงสามศตวรรษแรกของศาสนาอิสลาม กับทางตันและความแข็งแกร่งของการศึกษากฎหมายอิสลามตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา
“เส้นสีเงิน” ของ ISIS คือการบังคับให้ชาวมุสลิมเผชิญหน้ากับผลที่ตามมาของการตีความแบบโบราณเกี่ยวกับญิฮาดที่ก้าวร้าว
ย้ายจากเมกกะไปเมดินา
ท่านศาสดามูฮัมหมัดเกิดและเติบโตในเมืองมักกะฮ์ เมืองทางตะวันตกของอาระเบีย ซึ่งท่านได้ประกาศศาสนาอิสลามในปี ค.ศ. 610 ในปีพ.ศ. 622 ท่านต้องย้ายไปเมดินากับกลุ่มเล็กๆ ในกลุ่มสาวกเมืองอื่นในอาระเบียตะวันตกตามลำดับ เพื่อหลีกหนีการประหัตประหารและภัยคุกคามต่อชีวิตของเขา
การย้ายถิ่นนี้ไม่เพียงแต่ส่งผลกระทบต่อที่เปิดเผยต่อศาสดา – ข้อเท็จจริงที่ระบุไว้ในคัมภีร์กุรอาน นอกจากนี้ยังทำเครื่องหมายการเปลี่ยนแปลงในเนื้อหาของคัมภีร์กุรอาน
การตีความชารีอะฮ์ที่รุนแรงและถดถอยของ ISIS อาศัยคัมภีร์อัลกุรอานแห่งเมดินา ซึ่งสั่งสอนชาวมุสลิมซ้ำแล้วซ้ำเล่าให้สนับสนุนซึ่งกันและกันและแยกตัวออกจากผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม
ตัวอย่างเช่น ในข้อ3:28 (และ 4:144, 8:72-73, 9:23, 71 และ 60:1M) มุสลิมไม่ได้รับอนุญาตให้รับผู้ไม่เชื่อ (คนนอกศาสนาหรือผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์) เป็นเพื่อนและผู้สนับสนุน แต่พวกเขาได้รับคำสั่งให้มองหามิตรภาพและการสนับสนุนของชาวมุสลิมคนอื่นๆ
ทั้งบทที่ 9 – ซึ่งเป็นหนึ่งในการเปิดเผยครั้งสุดท้าย – การลงโทษอย่างเด็ดขาดและอนุญาตให้ญิฮาดที่ก้าวร้าวต่อผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมทั้งหมด รวมถึงผู้คนในคัมภีร์หรือชาวคริสต์และชาวยิว (ข้อ9:29 )
ใช่ คำว่าญิฮาดใช้ในอัลกุรอานเพื่อหมายถึงความพยายามอย่างไม่รุนแรงในการเผยแพร่ศาสนาอิสลาม (ดูข้อ29:8 , 31:15 และ 47:31) แต่นั่นไม่ได้เปลี่ยนความจริงที่ว่าคำเดียวกันนี้ถูกใช้เพื่อหมายถึงสงครามเชิงรุกเพื่อเผยแพร่ศาสนาอิสลาม
การตีความแบบหลังนี้ แท้จริงแล้ว ถูกลงโทษโดยการกระทำและคำแนะนำที่ชัดเจนของผู้เผยพระวจนะเองและโดยผู้ติดตามที่อาวุโสที่สุดของเขา ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นผู้สืบทอดสี่คนแรกของเขาและผู้ปกครองหรือกาหลิบแห่งเมดินา
ถูกกฎหมายหรือไม่ชอบด้วยกฎหมาย?
ปัญหาที่เกี่ยวข้องในการอภิปรายทั้งหมดนี้คือตามหลักชารีอะฮ์ ญิฮาดสามารถเปิดได้โดยผู้มีอำนาจของรัฐที่ถูกต้องเท่านั้น
ISIS อ้างว่ามีความชอบธรรมของอิสลาม แต่พื้นฐานของการอ้างสิทธิ์ที่เป็นความลับนั้นคืออะไร? ใครเป็นผู้เสนอชื่อพวกเขา และเหตุใดกาหลิบแห่ง ISIS จึงควรมีอำนาจเหนือชุมชนมุสลิมทั่วโลก?
เนื่องจากอำนาจนี้ตั้งอยู่บนกระบวนการที่เปิดเผยและเป็นอิสระในการเลือกของปัจเจกบุคคล การเรียกร้องของ ISIS อาจประสบความสำเร็จในขอบเขตที่ได้รับการสนับสนุนจากกลุ่มคนสำคัญของมุสลิม
อันตรายคือผู้นำ ISIS สามารถใช้การยินยอมแบบพาสซีฟเพื่อเป็นหลักฐานสนับสนุนในเชิงบวก
ท้าย ที่สุด มี รัฐส่วนใหญ่ที่เป็นมุสลิมเพียงไม่กี่รัฐ – และหลังจากนั้นก็อยู่ภายใต้การนำของตะวันตกเท่านั้น – ได้แสดงความเต็มใจที่จะต่อต้านการขยายกำลังทหารของ ISIS
ในขณะเดียวกัน มวลชนชาวมุสลิมและผู้นำชุมชนของพวกเขาไม่ได้พูดอย่างตรงไปตรงมาว่าหันไปใช้ชารีอะฮ์เพื่อพิสูจน์ข้อโต้แย้งของพวกเขาต่อการอ้างสิทธิ์ของ ISIS มุสลิมหลายคนประณาม ISIS ด้วยเหตุผลทางศีลธรรมหรือทางการเมือง แต่สิ่งนี้น่าจะทำให้เสียชื่อเสียงในหมู่ผู้สนับสนุน ISIS ว่าเป็นการให้เหตุผลแบบ “ตะวันตก”
มุมมองทางเลือก
สิ่งที่จำเป็นก็คือมุมมองอื่นของชารีอะฮ์ ซึ่งเป็นมุมมองที่โต้แย้งว่าแหล่งพระคัมภีร์ที่ ISIS อาศัยจะต้องเห็นได้ในบริบททางประวัติศาสตร์ที่กว้างขึ้น
กล่าวอีกนัยหนึ่ง หลักการเหล่านี้อาจมีความเกี่ยวข้องและนำไปใช้ได้เมื่อ 1,400 ปีก่อน เมื่อสงคราม ไม่ว่าจะเกิดขึ้นที่ใดในโลก รุนแรงกว่าที่เป็นอยู่ในปัจจุบันมาก ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของชาวมุสลิมโดยเฉพาะ (วาลา) เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการอยู่รอดของชุมชนและความสำเร็จในภารกิจของพวกเขา
แต่วันนี้ สิ่งที่ตรงกันข้ามคือความจริง
กฎหมายระหว่างประเทศสมัยใหม่ตามที่ระบุไว้ในมาตรา 2 ของกฎบัตรสหประชาชาติปี 1945 (สนธิสัญญามีผลผูกพันในระดับสากล) ยืนยันอำนาจอธิปไตยที่เท่าเทียมกันของทุกรัฐโดยไม่คำนึงถึงความเชื่อทางศาสนา และห้ามมิให้ได้มาซึ่งดินแดนผ่านสงครามที่ดุเดือด
แม้ว่าหลักการเหล่านี้จะถูกละเมิดโดยมหาอำนาจ แต่ตัวอย่างล่าสุด ได้แก่ การรุกรานอิรักของสหรัฐฯ/สหราชอาณาจักรในปี 2546 และการรุกรานยูเครนของรัสเซียในปี 2557 เป็นไปไม่ได้ที่รัฐใดๆ รวมทั้งรัฐที่ส่วนใหญ่เป็นมุสลิมจะยอมรับการเป็น ถูกบังคับให้เข้าสู่รัฐอิสลามที่ประกาศตนเองเนื่องจาก ISIS อ้างว่าได้รับคำสั่งจากอิสลามให้ทำ
แต่เพื่อให้มุมมองอื่นของศาสนาอิสลามปรากฏขึ้นและหยั่งรากผ่านฉันทามติสมัยใหม่ มุสลิมต้องยอมรับและเผชิญหน้ากับปัญหาของการยอมจำนนต่อการตีความชารีอะห์ตามประเพณีและละเลยทางเลือกอื่นที่จะประณาม ISIS ว่าไม่นับถือศาสนาอิสลาม
จุดเริ่มต้นหนึ่งคือการเขียนของ Ustadh Mahmoud Mohamed Tahaนักคิดศาสนาชาวซูดานซึ่งเสนอให้ปฏิเสธหลักการเฉพาะของชารีอะฮ์ที่อนุญาตให้ญิฮาดก้าวร้าว การเป็นทาส และการอยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้หญิงและผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมโดยอาศัยการเปิดเผยก่อนหน้านี้จากนครมักกะฮ์ ตัวอย่างเช่น ข้อ16:125กล่าวว่า “จงเผยแผ่วิถีของพระเจ้าของคุณด้วยปัญญาและคำแนะนำอันเป็นสันติ และโต้เถียงกับพวกเขาอย่างเมตตา” (ดูข้อ 17:70,49:13 และ 88:21-22 ด้วย)
ดังที่ Taha อธิบายไว้ในหนังสือThe Second Message of Islam ของเขา หลักการของชารีอะตามการเปิดเผยของเมดินานั้นเกิดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อสภาวะทางประวัติศาสตร์ของอารเบียในศตวรรษที่เจ็ด
Taha แย้งว่าวันนี้เป็นข้อความก่อนหน้าของศาสนาอิสลามที่มีพื้นฐานมาจากการเปิดเผยของเมกกะที่ใช้ได้เนื่องจากมนุษยชาติพร้อมที่จะดำเนินชีวิตตามมาตรฐานเหล่านั้น
แม้ว่า – หรืออาจเป็นเพราะ – ความต้องการทางเลือกอื่นแทนการตีความชารีอะดั้งเดิมอย่างสิ้นหวัง Taha ถูกประหารชีวิตเนื่องจากการละทิ้งความเชื่อในซูดานในปี 1985 และหนังสือของเขาในภาษาอาหรับยังคงถูกห้ามในประเทศอาหรับส่วนใหญ่
และ ISIS ยังคงรับสมัครต่อไป
รัฐอิสลามที่ประกาศตนเองสามารถอยู่รอดได้ด้วยการสู้รบในสงครามถาวรเท่านั้น เป็นข้อโต้แย้งของข้าพเจ้าว่าจะระเบิดหรือยุบในสงครามกลางเมืองโดยสิ้นเชิง เพราะไม่มีระบบการเมืองที่ปฏิบัติได้จริงสำหรับการบริหารงานโดยสันติหรือการโอนอำนาจ
แต่เมื่อใดที่มันล่มสลายและไม่ว่าจะด้วยสาเหตุใดก็ตาม โลกได้แต่คาดหวังว่าจะมีกลุ่ม ISIS ใหม่เกิดขึ้นทุกครั้งที่คนหายตัวไป จนกว่าเราจะสามารถพูดคุยอย่างเปิดเผยถึงการหยุดชะงักในการปฏิรูปศาสนาอิสลามได้ เว็บสล็อต , สล็อตแตกง่าย
